Texte adopté lors de la création de l’ACIREPh, en 1998
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Philosophie
Articles
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Texte d’orientation pour la création d’Instituts de recherche sur l’enseignement de la philosophie (IREPh)
28 mars 1998, par Acireph -
L’enseignement de la philosophie en Espagne
4 janvier 2002, par Acirephpar Luis Maria Cifuentes, président de la Société espagnole de philosophie
[article paru dans Côté-philo n°2]
Il n’est pas facile de résumer en quelques pages la structure actuelle de l’enseignement de la philosophie en Espagne ; j’essaierai cependant de le faire en deux temps : en premier lieu j’analyserai les normes légales actuellement en vigueur, puis, je retracerai le processus qui a abouti, ces dernières années, à une telle conception des disciplines philosophiques. Au cours de (…) -
Inventer des démarches
25 mai 1990, par Acireph, Serge CospérecLe rapport Derrida-Bouveresse sur l’enseignement de la philosophie comporte indéniablement des aspects positifs : l’affirmation du droit à la philosophie pour tous, la dénonciation des mauvaises conditions de travail des enseignants et des élèves, l’extension en amont à la classe de première et le principe d’une cohérence première/terminale/première année d’université, la nécessité d’un travail interdisciplinaire, enfin, la proposition d’« organiser systématiquement à l’intérieur du corps (…)
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Liens vers des sites intéressants
1er octobre 2015, par AcirephFil Twitter de l’Acireph
Page facebook de l’Acireph
Enseigner la philo autrement
Collectif autonome de co-formation entre pairs créé en 2013, son objectif est de faire travailler ensemble des professeurs de philosophie autour et à partir de leurs pratiques d’enseignement, de découvrir des pratiques singulières, de les interroger collectivement, et d’imaginer des transpositions possibles afin qu’elles deviennent l’affaire de chacun. Ce collectif est né d’un questionnement suscité (…) -
Programme de philosophie de 1832
1er janvier 1956, par AcirephMINISTERE DE M. GUIZOT. Arrêté du 28 septembre 1832 qui détermine les questions de philosophie sur lesquelles seront interrogés les aspirants au grade de bachelier ès lettres.
Article 1 : « Le programme latin des questions de philosophie de l’examen du baccalauréat ès lettres est supprimé. »
Article 2 : « Il est remplacé par le programme suivant :
PROGRAMME DU 28 SEPTEMBRE 1832
INTRODUCTION
1. Objet de la philosophie. Utilité et importance de la philosophie. Ses rapports (…) -
Le colloque des philosophes : une forme de débat oral en classe
3 février 2016, par AcirephCette démarche issue du GFEN est présentée par Nicole Grataloup dans un article de Côté Philo consultable ici.
Il est vivement conseillé d’en prendre connaissance avant de lire ce qui suit.
Après plusieurs années de pratique, force est de reconnaître que c’est un succès jamais démenti, en séries technologiques comme en générales. Lorsque les élèves ont à s’exprimer sur les formes de cours qui furent pour eux les plus formatrices, le colloque des philosophes arrive systématiquement en (…) -
Étudier un film en terminale technologique : pour introduire l’enseignement de la philosophie et faire percevoir ses finalités - Voir et étudier Rosetta en classe
6 février 2004, par Acireph -
Réflexions et propositions pour un programme de philosophie en classe de Première
1er janvier 2008, par AcirephI. Les principes directeurs et les objectifs.
Parce que l’enseignement de philosophie doit répondre à l’exigence de progressivité l’ACIREPh soutient depuis longtemps la nécessité d’en commencer l’apprentissage plus précocement. Notre discipline souffre de son isolement en Terminale, qui oblige à mener sur une seule année l’initiation à une discipline nouvelle et la préparation d’un examen dans cette même discipline. L’enseigner sur deux ans permettra de renforcer l’acquisition par les (…) -
Histoire de l’enseignement de la philosophie dans les sections techniques
27 octobre 2001, par Acireph -
La question des connaissances dans le cours de philosophie
6 février 2002, par Acireph, Serge Cospérecpar S. Cospérec et J-J Rosat
L’image la plus courante de la philosophie est celle d’une discipline “pas comme les autres” : on n’y apprend pas des connaissances, mais à “penser par soi-même” et à développer son esprit critique ; le professeur y est avant tout un éveilleur d’esprits dont l’enseignement se réclame de Socrate qui, c’est bien connu, prétendait seulement savoir qu’il ne savait rien.
Il y a bien entendu dans cette image quelque chose de juste : en philosophie, l’acquisition (…)