Enseignement

Articles

• Pour mieux connaître l’ACIREPh et ses positions
  6 mai, par Nicole Grataloup, Serge Cospérec

  Cette présentation de l’ACIREPh a été faite en ouverture de son Congrès le 13 juin 2025 par Nicole Grataloup et Serge Cospérec en pensant aux nouveaux adhérents et à ceux qui pourraient nous rejoindre.

• Propositions pour l’enseignement de l’avenir, par Pierre BOURDIEU
  27 mars 1985, par Acireph, Serge Cospérec

  Arrêtons-nous seulement sur le premier principe que le Rapport explique ainsi : « Le seul fondement universel que l’on puisse donner à une culture réside dans la reconnaissance de la part d’arbitraire qu’elle doit à son historicité : il s’agirait donc de mettre en évidence cet arbitraire et d’élaborer les instruments nécessaires (ceux que fournissent la philosophie, la philologie, l’ethnologie, l’histoire ou la sociologie) pour comprendre et accepter d’autres formes de culture ; de là, la (…)

• La question de l’argumentation : apprendre à raisonner
  11 juillet 2015, par Acireph

  Nos propositions sur l’apprentissage du raisonnement.

• Des usages de la psychanalyse dans le cours de philosophie
  24 octobre 2002, par Acireph

  Par Nicole Grataloup
  « Acceptons avec humilité le mépris avec lequel les philosophes nous toisent du haut de leurs exigences sublimes »
  Freud, Inhibition, symptôme et angoisse,(1926, PUF, 1951, p. 12)
  Ce texte s’appuie en grande partie sur l’atelier « philosophie/psychanalyse : quels usages faisons-nous de la psychanalyse ? » du colloque 2002 de l’Acireph. Il n’en constitue cependant pas à proprement parler un compte-rendu, dans la mesure où je me suis autorisée à prendre (…)

• Inventer des démarches
  25 mai 1990, par Acireph, Serge Cospérec

  Le rapport Derrida-Bouveresse sur l’enseignement de la philosophie comporte indéniablement des aspects positifs : l’affirmation du droit à la philosophie pour tous, la dénonciation des mauvaises conditions de travail des enseignants et des élèves, l’extension en amont à la classe de première et le principe d’une cohérence première/terminale/première année d’université, la nécessité d’un travail interdisciplinaire, enfin, la proposition d’« organiser systématiquement à l’intérieur du corps (…)

• La question des programmes
  7 juillet 2015, par Acireph

  L’enseignement de philosophie conserve, depuis 1973, le même type de programmes : une liste de notions. . L’ACIREPh soutient que cette forme de programme est nuisible à l’enseignement de la philosophie qu’elle plonge dans d’innombrables contradictions tout en le privant de ses vertus formatrices.

• La philosophie est-elle un monolithe ?
  30 janvier 2001, par Acireph

  (c) Le Monde 2001 Il n’y a qu’un pays au monde où tous les élèves du secondaire reçoivent une formation systématique en philosophie : la France. Depuis près de deux siècles, ce fleuron de notre enseignement a résisté à toutes les tentatives de le supprimer ou de le réduire, au point qu’il semble s’identifier à la République et être figé dans le marbre. Mais même s’ils ont gardé leur esprit initial (la formation à la citoyenneté), ses programmes ont évolué depuis 1874, et cela n’a rien (…)

• Texte d’orientation pour la création d’Instituts de recherche sur l’enseignement de la philosophie (IREPh)
  28 mars 1998, par Acireph

  Texte adopté lors de la création de l’ACIREPh, en 1998

• La dissertation en question
  21 décembre 2015, par Acireph

  La dissertation en terminale, Jean-Jacques ROSAT
  ÉLÉMENTS D’HISTOIRE DE LA DISSERTATION
  De la rédaction à la dissertation, Bruno POUCET
  Eléments d’histoire de la dissertation dans l’enseignement secondaire, Bruno POUCET
  LES DÉBATS AUTOUR DE LA DISSERTATION
  Le propre de la dissertation philosophique, Alain LHOMME
  Penser et disserter, Jean-Jacques ROSAT
  So What ?, Jean-Jacques GUINCHARD
  Privés de dissertation, Pascal ENGEL
  Faut-il jeter la dissertation aux orties ? (article (…)

• « Nature / Culture » : un paradigme à relativiser
  27 octobre 2002, par Acireph

  Par Philippe DESCOLA
  L’étude du couple conceptuel nature/culture est depuis des dizaines d’années un pilier incontesté du cours de philosophie en terminale. Mais depuis le début des années 60, époque du culturalisme triomphant, de nombreux travaux en ethnologie et en anthropologie ont conduit non seulement à des redéfinitions du partage entre nature et culture mais même à une remise en cause du paradigme lui-même.
  C’est notamment le cas des recherches engagées par Philippe Descola, (…)

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