Arrêtons-nous seulement sur le premier principe que le Rapport explique ainsi : « Le seul fondement universel que l’on puisse donner à une culture réside dans la reconnaissance de la part d’arbitraire qu’elle doit à son historicité : il s’agirait donc de mettre en évidence cet arbitraire et d’élaborer les instruments nécessaires (ceux que fournissent la philosophie, la philologie, l’ethnologie, l’histoire ou la sociologie) pour comprendre et accepter d’autres formes de culture ; de là, la (…)
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Philosophie
Articles
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Propositions pour l’enseignement de l’avenir, par Pierre BOURDIEU
27 mars 1985, par Acireph, Serge Cospérec -
« Nature / Culture » : un paradigme à relativiser
27 octobre 2002, par AcirephPar Philippe DESCOLA
L’étude du couple conceptuel nature/culture est depuis des dizaines d’années un pilier incontesté du cours de philosophie en terminale. Mais depuis le début des années 60, époque du culturalisme triomphant, de nombreux travaux en ethnologie et en anthropologie ont conduit non seulement à des redéfinitions du partage entre nature et culture mais même à une remise en cause du paradigme lui-même.
C’est notamment le cas des recherches engagées par Philippe Descola, (…) -
Programme de philosophie de 1973 pour les séries générales
6 février 1973, par AcirephPROGRAMME DE PHILOSOPHIE
DANS LES SÉRIES GÉNÉRALES
Arrêtés du 1er octobre 1973 (BO N°40 du 1er novembre 73)
[ On trouvera ici le texte original de l’arrêté de 1973. Cet arrêté a été simplement repris dans l’arrêté du 5 Juillet1983 (BO n°30 du 1er septembre 1983). Il a été modifié « à titre provisoire » par la Note de service no 94-164 du 24 mai 1994 (BO no spécial 6 du 9 juin 1994) pour tenir compte du changement de dénomination des séries et des modifications d’horaires en ES et (…) -
Comment aborder en classe le rapport entre foi (religion ou croyance) et raison (philosophie ou science) ?
28 janvier 2006, par Serge CospérecEn 2006, les journées d’études de l’ACIREh abordaient une question épineuse : comment parler en classe de la religion et des croyances religieuses ? Eh bien oui ! Comment en parler en effet... lorsque tout paraît se liguer contre une telle entreprise ? Je présente et soumets à la discussion un choix professionnel tentant de répondre à la question à travers deux articles 1 .
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La question de l’argumentation : apprendre à raisonner
11 juillet 2015, par AcirephNos propositions sur l’apprentissage du raisonnement.
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Programme de philosophie de 1942
7 janvier 1956, par AcirephLe corps d’Inspection a « résisté » dans cette période difficile et dangereuse aux pressions visant à accommoder le programme de philosophie à l’idéologie de Vichy ; les changements, sans être négligeables, restent effectivement mineurs par rapport au programme de 1923, mais comme précédemment, l’idéologie nationaliste, colonialiste et paternaliste marque fortement le programme.
Notons quelques-uns de ces changements :
SUPPRESSION :
La question des « Devoirs envers l’homme » subsiste (…) -
Les anciens programmes d’enseignement de la philosophie 1960-1994
7 janvier 1998, par Acireph, Serge CospérecOn trouvera ci-dessous les programmes en vigueur pour la période 1960 à 1994.
Nous conseillons vivement pour l’étude cette période les travaux de Bruno POUCET : Enseigner la philosophie, Histoire d’une discipline scolaire 1860-1990, CNRS Editions, 1999 d’Hervé BOILLOT : sa thèse de Doctorat Enseigner la philosophie dans les Lycées en France : un métier immuable ? 1945-2003 (soutenue en 2011) .
Concernant cette période, les nouveautés sont les suivantes :
1° Le (…) -
Programme de philosophie de 1832
1er janvier 1956, par AcirephMINISTERE DE M. GUIZOT. Arrêté du 28 septembre 1832 qui détermine les questions de philosophie sur lesquelles seront interrogés les aspirants au grade de bachelier ès lettres.
Article 1 : « Le programme latin des questions de philosophie de l’examen du baccalauréat ès lettres est supprimé. »
Article 2 : « Il est remplacé par le programme suivant :
PROGRAMME DU 28 SEPTEMBRE 1832
INTRODUCTION
1. Objet de la philosophie. Utilité et importance de la philosophie. Ses rapports (…) -
Articuler l’apprentissage philosophique et les savoirs
28 mars 2001, par AcirephSe former à la philosophie, c’est apprendre à penser à travers l’appropriation de connaissances philosophiques et non-philosophiques. On a usé et abusé de la formule de Kant selon laquelle on ne peut apprendre la philosophie mais seulement à philosopher. Certes, on veut souligner par là que l’enseignement de la philosophie au lycée ne saurait consister à étudier pour elles-mêmes des doctrines philosophiques, l’histoire de la philosophie ou celle des idées. Mais, sur ce principe, l’accord des (…)
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La notation de la compétence philosophique
24 octobre 2009, par AcirephSPÉCIFICITÉS DE LA PHILOSOPHIE ET SPÉCIFICITÉS DE L’ÉVALUATION
(article paru dans Côté-Philo n°14)
[ Sociologue, professeur d’université à l’IUFM de Bretagne, Pierre Merle a notamment publié L’élève humilié. L’école : un espace de non-droit ? Paris, PUF, 2005 ; Les notes. Secrets de fabrication, Paris, PUF, 2007 ; La démocratisation de l’enseignement, Repères, La Découverte, 2009. ]
La compétence philosophique est réputée rebelle à la mesure. Massivement, les lycéens accordent un (…)